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心灵秘密的探索者雅克·拉康 第三节 意识流与心灵结构之一
[提要]超现实主义运动的后果之一,是对语言的重新思考。在文学创作中,语言既是材料又是方法。我们怎样使用语言,是可以选择和改变的。拉康在和超现实主义者的接触中,吸取他们对语言的关注,又通过他们走向结构主义,最终把它和精神分析学结合起来,提出对弗洛伊德思想的另一种解释。05/05/202014:09 -
心灵秘密的探索者雅克·拉康 第二节 超现实主义 梦境与现实
[提要]拉康对弗洛伊德精神分析学的解说,受到超现实主义思潮的影响。正是超现实主义把弗洛伊德的学说用于艺术创作,把精神分析学这门心理医学推广到艺术创造领域。借鉴这个学说,开拓了现代艺术丰富的表现空间。26/04/202012:42 -
心灵秘密的探索者雅克·拉康第一节 谁是拉康
[提要]自弗洛伊德创立精神分析说以来,对人类精神世界的探索,另辟路径。但是弗洛伊德的理论框架,实践方法,案例解释,不断受到挑战。弗洛伊德学派自身也门派各异,方法日新。拉康是战后弗洛伊德学派诸家中最为标新立异的一位。他把法国思想界的新成果带入 对弗洛伊德学说的解释,形成拉康派。19/04/202012:03 -
米歇尔·福柯 反叛与解构的智者第十七节 规训与监视之六
[提要]全景敞式建筑的设计思想,最典型地代表了现代工业社会的内在特质,全社会的标准化、规训化和易监控性,因为它最能达到工业社会的目的,效率与盈利。但是,它同时带来权力关系的渗透和对自由的剥夺。12/04/202012:16 -
反叛与解构的智者 米歇尔·福柯第十六节 规训与监视之五
[提要]按照边沁的设想,全景敞式建筑只是为了达到更有效率的社会管理手段,这是现代工业技术社会追求的目的,经济与效率。福柯却看到这个看似合理的目的,自然而然包括了权力的扩张,使个人成为机构的附庸,成为社会机器运作不可缺少的零件。06/04/202010:58 -
反叛与解构的智者米歇尔·福柯 第十五节 规训与监视之四
[提要]全景敞式建筑是一个全监控社会的象征。它的设计目的就是把一种虚构的权力关系变成社会现实。全景敞式建筑使权力的影响力无远弗届,又简明经济。在这样一个结构中,权力是无名的,没有暴力面目,非肉体化的。29/03/202011:31 -
反叛与解构的智者米歇尔·福柯 第十四节 规训与监视之三
[提要]瘟疫时期的监视与管理方式,给权力的运作以极大的方便。这一套方法在没有发生瘟疫的正常社会生活中,仍得到延续,成为控制社会的有效手段,它渗入到社会的每一个毛细部位,形成全方位监控,社会中的个人已不可能逃脱这种监控。22/03/202012:10 -
反叛与解构的智者米歇尔·福柯第十二节 规训与监视之一
[提要]权力的目的之一,就是要规训社会中的个体,使之能够各安其位,依照权力的安置,顺利运转。在这个规训体系中,社会被棋盘化,分割成不同的功能区,凡越出自己的功能区的个体就是反常的,甚至可能被诊断为疯癫。10/03/202012:13 -
反叛与解构的智者米歇尔·福柯第十一节 权力的奥秘之四
[提要]启蒙思想家对知识的推崇,对进步的赞美,奠定了知识和权力互相扶持的基础。启蒙思想家认定,正是知识的扩展,遏制了权力的残暴。而福柯却认为,知识使权力残暴的外观隐藏起来,以柔顺、文明的方式,渗透人的内心。01/03/202012:54 -
反叛与解构的智者米歇尔·福柯 第十节 权力的奥秘之三
[提要]福柯以一种独特的视角来解释权力,在他那里,权力关系不仅仅是命令与服从的关系,而是深入到社会各个层面的网络关系。人们在这个网络关系中,凭借知识带来的地位,彼此博弈,每一种权力关系都是独特的,在国家政治结构的权力之外,存在各种微观权力,它们彼此作用,推动着社会的运转。23/02/202012:04 -
反叛与解构的智者米歇尔·福柯 第九节 权力的奥秘之二
[提要]福柯以富歇所拟定“少年犯监管所制度”为现代惩罚制度的开端,其用意在于揭示一种新的监狱制度,在社会规训与惩罚中的意义,那就是在现代社会中,规训与惩罚从触及皮肉转向触及灵魂。19/02/202010:20 -
反叛与解构的智者米歇尔·福柯第八节 权力的秘密之一
[提要]权力仅仅是一部分人对另一部分人施加强制的能力吗?权力仅仅是说“不”和“你要如此”的否定性的特许权吗?权力仅仅是一个依照官阶序列服从的关系吗?福柯重新考察了社会中惩罚与权力的关系,打开了社会学与政治学的新视野。09/02/202012:00 -
反叛与解构的智者米歇尔·福柯第七节 理性与疯癫之四
[提要]莎士比亚戏剧是人类精神世界取之不尽的宝库,人类的诸般情感、各类爱恨情仇,交织一起,都在莎士比亚的戏剧中得到充分的表现。福柯常常拿莎士比亚剧中人物作他分析疯癫的样板。这实际上也是对人的精神世界的探寻。05/02/202012:00 -
反叛与解构的智者米歇尔·福柯 第六节 理性与疯癫之三
[提要]福柯从分析艺术作品来着手对疯癫的分析。在他看来,艺术品正是人脱离日常的标准化的生活体验时产生的。如果人不能超出他的日常生活就不可能创造出艺术作品。相对于日常生活的琐碎、忙碌、充实而言,疯癫是非生产性的,是虚无。而正因为这种虚无拉开了与现实的联系,才有可能创造出另一个意义世界。疯癫和艺术创造的共同之处就在于对当下现实的疑问。所以疯癫在现实社会中被判定为反常。26/01/202012:57 -
反叛与解构的智者米歇尔·福柯第五节 理性与疯癫之二
[提要]福柯在历史文献中寻找证据,以说明疯癫是一种由理性和非理性共同构造的社会功能。理性的强势话语,造就了对疯癫的判定,而疯癫只能沉默相对。但是疯癫的权利又借助艺术创造彰显出来。在那些伟大的作品中,他们发出比理性更强的声音。21/01/202012:00
法国思想长廊
起自古典时代拉波哀西呼唤自由,经启蒙时代破晓的曙光,到达解构主义的晦暗丛林。法兰西哲人五百余年的思考,道路蜿蜒,风景奇峻,盼与网友、听友共赏