［提要］拉康对弗洛伊德精神分析学的解说，受到超现实主义思潮的影响。正是超现实主义把弗洛伊德的学说用于艺术创作，把精神分析学这门心理医学推广到艺术创造领域。借鉴这个学说，开拓了现代艺术丰富的表现空间。
问：拉康关注精神分析学，是受超现实主义艺术家的启发，这真是一个有趣的现象。
答：这就是我们今天想给听友们介绍超现实主义思潮的原因。听友们要记住，超现实主义最重要的信条就是，以往的艺术创造，都是艺术家在意识层面上进行的活动。而人的精神领域中，有一大块无意识的世界。这个领域中，积淀、隐藏着极为丰富的精神动力、原料。它可以通过梦和自发冲动表现出来。它是艺术创造取之不尽的源泉。它们虽然是非理性的、梦幻的，但却比日常现实具有更高的现实性。这就是surrealisme这个词的原意。高于现实，超越于现实，他们的这个想法完全来自于弗洛伊德的精神分析说，特别是弗洛伊德对梦的解析。在超现实主义者看来，以往的艺术创作，都多多少少受到理性的压抑，都不能真实表达人的内在世界。创新就必然带来破坏，超现实主义的艺术作品是对传统艺术的颠覆，例如阿尔普的绘画，相对于拉斐尔的绘画是颠覆性的。乔伊斯的小说相对于福楼拜的小说，是颠覆性的。
问：看二十世纪现代艺术的种种表现形式，这个颠覆性很好理解。
答：谈超现实主义， 不能忽略它的源头是达达主义。达达主义的精神之父查拉，有一段话很有代表性。他说，“这是一场反对一切、破坏一切的大运动。扫除一切、清除一切，没有目标，没有计划，更没有组织，只有不可驯服的疯狂，瓦解一切的疯狂”。听友们要记住，达达主义是一次大战之后弥漫欧洲的悲观、绝望情绪的反应。战争打碎了一切秩序，厮杀显露出人的兽性的一面，死活是生命中的偶然，谁也不能担保上了战场的人还能否生还。一切稳定性都流失了，连达达主义这个名字，都是在翻字典时碰上了这个词，就用上了它。但正是在这种无意义中，显露出了达达主义的理念。听友们可能知道马塞尔·杜尚的一件作品，就是一个小便池 被倒过来摆放，题名为“泉”。这是达达主义最经典的作品。新古典主义大师安格尔有一幅名画，也叫“泉”，画面是一位裸体、丰腴的美女手持水罐。杜尚的作品就是对这幅画的嘲弄。这两件作品的对比，最能看出达达主义的颠覆性。当然，当年参加达达主义运动的许多艺术家，像阿尔普、杜尚、恩斯特的作品，都已经成为现代艺术史中的经典作品。
问：这些人不也是超现实主义运动的参加者吗？
答：是的。达达主义和超现实主义之间并没有一个断裂。我甚至认为，达达主义就是超现实主义的早期阶段。参加这一运动的人，基本上没有变化。只是在1918年，查拉在瑞士发表过一个《达达主义宣言》，而1924年布列东又在巴黎发表了《超现实主义宣言》。这两个宣言所强调的特点不尽相同，才有了两个运动的区分。但他们的基本理念却是相通的，那就是颠覆传统艺术理念，寻找新的创作方法和灵感来源。而超现实主义最显着的一个特征，是关注人心理中的无意识领域，借助人的非理性冲动来进行创作。超现实主义的领军人物是布列东，他在《超现实主义宣言》中，明确了超现实主义的定义。他说，“超现实主义，阳性名词，是一种纯粹的心理自动性。人们依靠这种心理自动性，通过口头或书面，或其他的方式，表达思想的真实状态。是一种全无理智控制，不受任何审美、道德束缚的思想的授意”。这个所谓心理自动性，就是他从弗洛伊德的精神分析中学来的。有关弗洛伊德的心理学理论，我们后面会讲到。其实，超现实主义这个词儿，并不是布列东的创造，最早使用这个词的人是大诗人阿波里奈尔。早在1917年，他就造了这个词儿来解释他的戏剧《蒂雷西娅的乳房》。当然，阿波里奈儿最著名的作品，不是这部戏，而是那首堪称千古绝唱的《米拉波桥》。诗中每一节的末尾，都反复咏叹“长宵莅临晚钟悠，韶光水逝我独留”。从诗中起伏的节奏中，能感到桥下流水悠悠，一去不返。布列东是阿波里奈尔的崇拜者，他拿过这个词儿来命名这个流派也是顺理成章。
问：心理自动性写作，确实完全颠覆了福楼拜那种字斟句酌的写作方法。
答：这正是超现实主义者所追求的。当时全力参加这个运动的阿拉贡回忆说，1919年他从战场归来，布列东给他看了几首诗，说这是睡醒时偶然得到的几个句子，是入睡者无意识的、不知不觉的创作。阿拉贡说，“再现这些睡梦中偶得的诗句，快速将其纪录下来，并省去有意识的检查，这些作品就是这样完成的，我们将之称为超现实主义作品”。以我个人来说，读这些超现实主义的作品，感觉不到美。它们大部分都是一些断断续续的意向，跳动着，互不相关。虽说有时也会有一些出人意料的、新奇的意像组合，但它们破碎、不知所云。布列东却认为，他们这样的诗“超越了理性的限制，反应出精神深处的共鸣”。这种精神深处的共鸣，就是布列东一度推崇的自动写作。他的意思是说，诗人不再是一个创造和想象的主体，他的写作过程就是把那些在意识中涌动的词句纪录下来。这些词句就会自动拼接成某个意像，成为诗句。而且它是自动出现在脑海里的，不像以往的诗人要去寻找、检索那些词句。超现实主义的诗人，只要把头脑中涌现出来的那些词句纪录下来就可以了。这个涌现是完全无意识的，这些意向的来源是出自人的无意识领域。这个无意识领域的表现，其实就是梦。听友们只要想一想达利的那些画，就可以明白这些涌现是什么意思。超现实主义者认为，这些自动书写下来的词句才是新奇、有趣的，因为它不经过理性的检查、过滤和组织，所以它是最有生命力的、最丰富的。迪瓦尔有一个评论很准确，“他们通过部分省略，破碎的类比手法，表达了刹那间的、梦境中产生的、倏忽消逝的事物，表达了碎片粉尘般支离细碎的思想”。超现实主义者追求的就是对语言的解构，因为他们认为传统的表达方式束缚了更有创造性的表达。他们要重新考虑什么是语言，这个主题和拉康后来的研究方向是一致的。他们都在弗洛伊德解释梦的方法中，发现了另一种语言的运行方式。1921年，拉康来到拉丁区的莎士比亚书店，参加乔伊斯的小说《尤利西斯》的首次公开朗读。这是一次意识流的冒险，我们下次再谈。
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