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反叛与解构的智者米歇尔·福柯第四节 理性与疯癫
[提要]福柯哲学思考的一大主题,是理性与非理性的关系、界限和定义。他启发人们重新思考什么是疯癫,谁来确定疯癫与理智的界限。他回顾文明发展过程中,疯癫定义的变化,指出社会权力对个体日渐严格的管束,强行划出了正常与反常的界限。在福柯看来,疯癫是人类精神世界的另类表达。12/01/202011:47 -
反叛与解构的智者米歇尔·福柯第三节 福柯的求学时代之二
[提要]从黑格尔的理性主义步入哲学殿堂的福柯,同时对非理性主义哲学大感兴趣。尼采成为他阅读最多的作家。福柯在他的学术生涯中致力于解构理性,试图开拓人类精神领域中更深入、神秘、广阔的疆土。他在这方面的关注,被人比喻为法国的尼采。06/01/202012:00 -
反叛与解构的智者米歇尔·福柯第二节 福柯的求学时代之一
[提要]回顾福柯的求学时代,可以让我们感受到一个哲学转型时代的躁动。萨特的身影笼罩着新一代爱智慧、爱思考,又有创造力的青年。他们从萨特的思想中汲取营养,又不停地反抗他,最终从这个汲取与反抗的过程中,新的哲学诞生了。29/12/201911:05 -
反叛与解构的智者米歇尔·福柯:福柯思想的特点
[提要]存在主义的时代结束之后,现身的最有影响力的法国哲人是米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926年10月15日-1984年6月25日)。他的哲学以批判性为其特点,不仅针对法国当代哲学,也针对法国传统哲学。他以翻历史旧账的方式,质疑人们早已习惯的思维模式与行为模式。他大胆地挑战权威,试图解构启蒙运动以来,欧洲思想所坚信的理性观念。23/12/201912:00 -
探索女性之谜的先驱西蒙娜·波伏娃之五 成为女人和成为自由人
[提要]波伏娃断言:“女人不是天生的,而是后天形成的”。这就宣布了女性同男性一样,是一个自主的个体。她可以同男性一样,依照自己的理念去选择她所欲求的本质。因为她的存在同男性一样,是注定自由的。本质是自由选择的结果,是对当下存在的超越。16/12/201912:00 -
探索女性之谜的先驱西蒙娜·波伏娃之四 两性关系中的他者
[提要]通过以主人、奴隶辩证法来思考男性与女性地位的历史、现实与未来,波伏娃对女性解放充满信心,因为她坚信“女人不是天生的,而是后天形成的”,女性是被建构为屈从于男性的他者,第二性。这就为女性的自由选择、自我塑造勾勒出光明的前景。尽管实现这一前景仍然需要艰苦的工作。09/12/201912:00 -
探索女性之谜的先驱西蒙娜·波伏娃之三 男女关系的实质——主人奴隶辩证法
[提要]黑格尔的主人奴隶辩证法,揭示了自我意识寻求承认,并在他者的对立下确认自身的过程。波伏娃吸取了黑格尔的辩证法,结合存在主义存在论的基本观念,来论证男女关系的实质。这是从哲学上奠定了男女平等、互相依存的基础。06/12/201912:00 -
探索女性之谜的先驱西蒙娜·波伏娃之二: 女人是什么?
自古以来,女人是什么?这个问题似乎是不言自明的。作为母亲,她有延续人类存在的功能。作为情人,她是男人追求的对象,她似乎命中注定是男性世界的附属品。男女不平等,仿佛是自然的事实。但西蒙娜·波伏娃以她深入的哲学思考告诉世界,这个所谓事实是错误的。24/11/201912:54 -
探索女性之谜的先驱西蒙娜·波伏娃之一: 一个卓尔不群的女性
[提要]女人是什么?这是西蒙娜·波伏娃毕生探索的问题。古往今来,有许多哲学家、文学家阐述过这个问题,但没有人像波伏娃那样,从心理学、哲学、文学、历史、生理学等各个角度系统地考察过这个问题。她的巨著《第二性》奠定了女性学的理论基础,是当代女权主义者的圣经。18/11/201912:00 -
存在主义的时代第七节 一个自由知识分子——萨特其人
[提要]萨特提出“存在先于本质”,提出“自由选择就是承担责任”,而他本人就以实际行动,实践着这些理论。他的一生是积极介入的一生。他从来不把自己关在象牙塔中,相反他参与了当时法国的政治生活,几乎对所有重大社会议题,都表达自己的看法。同时,他在全世界发言,对世界上发生的各种事件,表明自己的立场,甚至直接投身政治行动。11/11/201912:00 -
存在主义的时代第六节 左翼知识分子与肮脏的手
[提要]萨特始终是一位左翼知识分子,但却从来不是共产党员。他和共产党的关系相当复杂,既支持共产党反对资产阶级的一些行动,又厌恶党的教条和组织纪律。他参与共产党曾经倡导的世界和平运动,又坚决反对苏联入侵匈牙利和捷克。法共给他的定义是同路人。04/11/201912:00 -
存在主义的时代第五节: 介入——知识人的天职
[提要]萨特提出了一个重要的概念,介入。在他看来,无论是研究哲学,还是从事文学创作,其目的都是为了改善人类对自身的认知,以维护人的尊严和社会正义。他深信人的行动要超越于当下存在。这就是希望所在。思考是一种介入,而思考的介入势必走向政治的介入。28/10/201912:00 -
存在主义的时代第四节 责任的重负
[提要]存在主义把人的命运交付给人本身,这同时也就让人承担起自己的责任。既然存在先于本质,那么我们成为一个什么样的人,或我们应该成为一个什么样的人,便完全取决于我们的谋划与行动。人绝非天生就是奴隶,而永远做奴隶是人选择不抵抗的结果。这个不抵抗可能出于畏惧,也可能出于昏聩。曾经世代为奴的美国黑人,是因为他们终于起来,以斗争实现马丁·路德·金的梦想,才使自己成为自由人。20/10/201912:31 -
存在主义的时代第三节 存在主义是一种人道主义
[提要]萨特在他的哲学中探讨“实存”“本质”“自欺”“他者”这些观念,推动了哲学理论本身的进展,同时也是为了更深入地思考人的问题。通过对人的实存状况的思考,他深入地揭示了人是一个自由自尊的存在,而且是一个有无限可能前景的存在。用萨特自己的话说:“为人类敞开了选择的可能性”。13/10/201912:00 -
存在主义的时代第二节 萨特存在主义要义之 四, 自欺
[提要]“自欺”是萨特从人的心理活动来探讨人的存在与自由概念,是萨特存在主义哲学独具特征的一个概念。自欺看起来是一个心理学问题,但萨特却从存在论的角度探讨它,指出自欺心理,证明人是自由的,而且人会逃避自由。06/10/201913:59
法国思想长廊
起自古典时代拉波哀西呼唤自由,经启蒙时代破晓的曙光,到达解构主义的晦暗丛林。法兰西哲人五百余年的思考,道路蜿蜒,风景奇峻,盼与网友、听友共赏