巴黎「神圣之夜」跨宗教音乐会里佛光山的声音

欧洲佛教界人士和音乐家在佛光山海外都监院院长暨欧洲总住持满谦法师的带领下，5月28日参加巴黎圣梅里大教堂(L’Eglise Saint-Merry) 「神圣之夜」跨宗教音乐会。 这次音乐会由天主教、基督教、东正教、犹太教、伊斯兰教、印度教及佛教共同演出。音乐会反映了欧洲宗教界的一种姿态， 各宗教团体通过联谊告诉人们，宗教不是世界正在出现的纷争和危机的起因，而是把人们凝聚在一起的一股和平的力量。

天主教教宗方济各（左）与佛光山满谦法师（中）

我们先来看一下音乐会的背景。天主教方面有推动各宗教间互动的总体策略。在罗马天主教教宗方济各领导下的梵蒂冈今年5月10日就曾邀请满谦法师作为佛光山星云大师弟子率团参加由梵蒂冈宗座对谈委员会主办的“佛教，印度教，天主教对话研讨会”。梵蒂冈希望在和平的主题下，通过对各种议题的讨论，加强与其他各宗教间的共识。

这种共识在经济和金融秩序跟不上科技革命所带来的新一轮现代化浪潮的今天有着与时共进的珍贵。就在离圣梅里大教堂1600米远的巴黎共和广场，在纪念恐怖袭击受难者的花朵和蜡烛的边上，大量年青人和法国社会低收入阶层的人聚集在那里举办音乐会，学习班和演讲会，这里面有白人，黑人，阿拉伯人，亚洲人，有天主教教徒，有穆斯林，也有佛教徒。他们提出来的是 ： 在科技进步带动新产业的今天，如何让陈旧的财富分配游戏规则也能跟得上世界变迁的步伐，让资本和财富不要被少数人合法却不合时宜地无理地垄断，在由此造成的社会性的和全球性的危机前提前结束这种灾难性的垄断。

去年9月25日联合国可持续发展高峰会里公布的几个目标从侧面但很明确地把避免陈旧的财富分配的游戏规则所造成的灾难反映了出来。联合国用的词语叫可持续，如果人类社会要可持续地“共生存”， 那就要： 消除贫困，消除饥饿，良好健康与福祉，优质教育，性别平等和清洁饮水。

宗教界慢慢地发现，各宗教本来是凝聚社会力量的动力，但在资本和财富分配危机引发社会性和全球性纷争的时刻，宗教往往被大资本控股的舆论抛出来，给人一种错觉，好像宗教差异是世界纷争的源头，而资本和财富垄断与地区和世界性的不稳定之间的关系就不再被聚焦了。

只有宗教界团结起来万众一心的时候，社会性的和全球性危机的经济性本原和源头就难以隐藏，他们就会很容易被芸芸众生看到， 识破，被有权却没有机会享受到更美好的人生的老老少少质疑。

参加这次巴黎圣梅里大教堂跨宗教音乐会的各宗教团体在公开宣言中说：人类的敌人是无知和无动于衷。越来越强烈的恐惧感使社会 的“共生存”受到严重威胁。尤其是恐惧导致社会上各宗派团体各自为政，排斥邻家宗教。人与人之间各自有别，这是人类组合的基础。否认个性， 这种倾向很危险。面对这种危险，基督教，犹太教，伊斯兰教和印度教和佛教共同举办5月28日星期六的这场音乐会。这是和平，团结，自由和负责任的行动。在对信仰的表达里，暴力没有立足之地。明天的和平将在各种不同的宗教传统的相遇和对话里产生，这种相遇和对话将为所有的人造福。

当各宗教之间的“共生存”以音乐会的形式被完美呈现的时候，他们实际上是给贫富差异失衡的不同阶层的“共生存”提供了示范。

台湾星云大师开创的佛光山跨国佛教团体在海外弘法的进程里，既呼应其他宗教在开展跨宗教对话和联谊进程里提出的议题，也通过演绎议题的方式，把佛光山的世界观通过对话平台传递出去。比方说，今年5月初在梵蒂冈的跨宗教对话中，满谦法师不仅就梵蒂冈指定的对话议题“环保和生态”阐述了佛法中的相关思想和佛光山的实践，同时还把自然生态环保引申到心灵环保上去，用她的师父星云大师的话语为各宗教之间的“共生存”和不同贫富阶层的“共生存”提供了佛学的根据。在5月28日的音乐会上，她更以花园作为比喻，用百花齐放来形容不同肤色，不同社会阶层，不同信仰的人们之间的和平。同时她特别提到莲花和莲花上的佛， 告诉听众他们每一个人都可以成佛。

在参与梵蒂冈倡议和组织的跨宗教活动，讨论梵蒂冈关切的议题的同时，2017年佛光山也把梵蒂冈请到本山，更主动地与包括天主教在内的世界各宗教联谊，进一步表达佛光山关切的议题，在交流与联谊中与世界各宗教找到创造和维护和平所需要的共识和团结的力量。

请听佛光山海外都监院院长暨欧洲总住持满谦法师专访。