法媒热议法记者被驱逐的真正原因

周六法国报纸均没有有关中国的报道。但有关中国的报道在法国媒体的各大网站上却比比皆是。法国新观察家周刊记者高洁遭到北京当局驱逐事件引发法国舆论强烈反弹。几乎所有的主流媒体都对此事进行了报道。世界报刊登了该报驻京记者的佩德罗莱蒂的长篇评论文章，对今后驻外媒体记者在中国的工作条件表示担忧。

在所有有关此一事件的报道文章中，最引人注目的是本台前驻京记者斯特凡•拉加德在法广博客上发表的长篇评论文章http://chine.blogs.rfi.fr/article/2015/12/25/chine-pekin-expulse-la-correspondante-de-l-obs-pekin。对拉加德来说，圣诞节对自由中国来说，实在是一个值得诅咒的日子。六年前的12月25日，中国著名异议人时刘晓波被判处11年的监禁，而今天新观察家周刊记者高洁被勒令离开中国。这一驱逐令再一次确认了欧洲外交尤其是法国外交对北京的屈膝求和。

拉加德指出，才能对中国国安部来说，真是一件麻烦事。高洁除了是一位出色的记者之外，还拥有两大令国安部头疼的长处，高洁不仅中文流利，而且还是一位对中国十分了解的中国通，因为，她从1979年开始，就陆续在中国长期居住。

拉加德评论说，如同中国的文革时代一样，北京当局要求高洁进行公开的自我批评。环球时报谴责高洁的言论“伤害了中国人民的感情”，而高洁被指控的所谓伤害中国人民感情的言论却并非出自她本人的手笔。

那么，北京当局为何要将高洁驱逐出境？拉加德分析说，要理解中国共产党的行为，不能够仅仅停留在表面，而必须使用精神分析的方法。事实上，中国官方对高洁的排斥由来已久。要知道，外国媒体驻京记者在北京从来都不享受同等的待遇。中国官方在一些重大的外交活动前后会邀请外媒的驻京记者，但是，这些邀请书从不涉及法国世界报、解放报以及新观察家周刊的驻京记者。同样，邀请参观西藏以及新疆等敏感地区也总是轮不到他们。高洁因为中文流利，经常在没有陪同的前提下出入敏感地区的周围。她也从未被来自官方或黑社会的威胁所吓倒。

除了上述原因之外，拉加德认为新观察家周刊去年十二月份出台的一份有关中国驻华使馆进行秘密情报活动的专刊也可能引发北京当局的不满。虽然，高洁本人并未参与此一特刊的任何报道。虽然此事已过去一年之久，但拉加德分析说，对北京来说，报仇是一盘冷餐，再加上圣诞大餐，报仇的滋味更加耐人寻味。

文章最后指出，令人惊讶的是法国当局的不同寻常的沉默。因为，面对来自中方的压力，法国政府并非无计可施。2008年时，类似的事件也曾经发生过，当时法国外交部就曾经威胁将进行反击，收回签发给中国媒体驻法国的记者的签证。而今天，同等对待原则似乎已经不复存在。法国驻华大使向法国媒体表示，法国外长法比优斯将法国的经济以及贸易推向外交前台，而人权议题则退居二线。

周六法国各大早报均以与圣诞节有关的议题开篇。天主教的十字架报选刊了一系列全球各地基督徒欢度圣诞节的照片。费加罗报则重点关注在战火蔓延的中东地区的基督徒如何渡过圣诞佳节。该报的社论文章也围绕此一话题展开。文章认为巴以地区以及叙利亚等地的基督徒所承受的磨难带有预警作用，因为他们告诉人们即使是最悠久的政治以及宗教传统也能够在片刻间变得脆弱。左翼解放报则借巴黎北部的科学城举办达尔文展览的机会重点阐述了基督教极端派系以及伊斯兰教派如何对达尔文的进化论提出挑战。该报在内页的长篇报道介绍说，基督教创造论学说一向在美国的院校被传授，美国共和党候选人之一本•卡尔森公开表示自己信奉创造论。而相比之下，伊斯兰创造论则才刚刚起步，它的创造者以及推广者是土耳其的一位拥有印刷车间以及电视台的一位身份不明的人。他自称是可兰经研究专家以及科学家。他的名字叫做Adan Oktar 阿丹•奥克塔，他以Harun Yahya的笔名发表了十多本书籍，这些书籍被翻译成十多种文字，在法国的伊斯兰书店畅销。