张伦：辛亥破题，百年后尚无答案

一百年前的今天-1911年10月10日发生的武昌起义-在学界被认为打响了以结束中国封建帝皇专制、建立共和政体为目标的辛亥革命的第一枪。在经历了百年沧桑后，现在纪念辛亥革命有何意义呢？带着这一问题，本台采访了在位于法国首都巴黎近郊第95省塞尔齐-蓬多瓦兹大学（Université Cergy Pontoise）从事中国文化教育的华人学者张伦副教授。

RFI : 在中国历史上，改朝换代并不罕见。学界为何特别重视对辛亥革命的纪念呢？

张伦：中国历朝历代有很多的起义，但是辛亥革命彻底结束了两千多年的帝制，给中国未来留下了很重要的一笔遗产。那就是说，如何建设中国现代的政治形式？就是说，属于民主自由政治体制的问题。这个课题到今天百年之后，因各种各样的历史原因，答案还没有出来。辛亥与历朝历代最重要的不同就是它不再是王朝的反复、重复。辛亥时代的人们期望是建设一个共和国，一个民主自由的共和国。百年之后，令人遗憾的是-因各种各样的历史因缘：有外在的，也有中国自己的失误。到今天为止，我们还没有达成一个这样的目的。我想，辛亥是破题，但百年之后最后答案还没有出来。这可能是我们今天纪念‘辛亥百年’最需要面临的一个最基本问题。如果说对今天有什么启示呢？不管现在的政权以什么样的意识形态出现，但它至少还具有相当的专制色彩。由这样一个专断政权所带来的许多腐败、贪污和社会不满。今天再次向人们提出这样一个课题：权力缺乏监督，不能有民主的政治合法性。这样一个政权与社会的紧张是每时每刻存在的。今天如何面对这样一个问题，解决中国权力高度集中、遏制腐败，为中华民族未来开拓一个新的发展时代。我想，这可能是今天纪念‘辛亥百年’时所自然要想到的。

RFI : 就今天这个日子，海峡两岸都组织了纪念活动。但我们可以看到，北京这边纪念的是辛亥革命，而台北则是在庆祝中华民国一百年。哪两岸学界在认识上是否也存在差异呢？

张伦：两岸学界当然有差别了。台湾很自然是随着这样一个对民国比较正统的历史来肯定辛亥，在纪念辛亥。但是，由于台湾特殊的统独情结，我们也可以看到台湾在纪念辛亥问题上又有一些比较微妙的保留。台湾毕竟有一部分民众对现在这样的政体形式有保留的。主要是有独派这样一个社会背景所造成的。而大陆方面由于学界这些年的努力，大家对重新认识民国有很高的兴趣。肯定民国时代的建设和发展。但另一方面，由于主政者一边以辛亥的继承者自居，另一边又以超越辛亥的后来者来自我标榜。但事实上，如同刚才所说，这个政治形式本身，实际上恰恰是带有专断的形式。所以对辛亥的继承、对辛亥的纪念，官方角度又有相当的暧昧态度：一方面要纪念，另一方面又要压制这样的纪念。所以，造成学界在对辛亥的探讨当中，也具有非常敏感的色彩。有的时候有些话不好直说。我想，这是两岸现在都处在一个相当具有悖论的情形。但是，恰恰是两岸这样一个形势证明了我刚才所说的‘辛亥破题，百年来中国的政治转型到今天为止还没有完成。

RFI : 法国学界又是怎么看待辛亥革命的呢？

张伦：法国除了汉学界-研究中国的个别学者当中有些看法。但事情毕竟不是法国自己主体的历史。所以，我想这不是他们社会关注的主流。汉学界-研究中国这些人当中，基本上他们可能还是肯定民国发展、尊重历史这样的态度。至少我认识的这些学者大概都是这样一个看法。

RFI : 好！感谢张伦副教授接受采访。