香港主教访问北京：充满神秘、让人猜测

近来北京就主教的非协商性任命暴露出中国与罗马教廷之间秘密协议执行的困难，而中共政权则想将神学研究和圣经翻译“中国化”。

法国世界报 RFI

法国世界报香港通讯员德昌吉（Florence de Changy）周四在该报网站刊发文章，关注香港主教周守仁在中国政权与罗马教廷关系紧张的背景下访问北京。

香港主教周守仁于4月17日星期一前往北京，开始为期五天的访问。德昌吉在其文章中表示，这是一次充满神秘和让人猜测的访问。这一次的访问距离上一次的同类访问有近三十年之久，另外，这一次的访问是在北京没有与罗马教廷协商的情况下第二次任命中国主教几个星期之后，这一任命显然违反了2018年的有关任命中国主教的秘密双边协议。

德昌吉在其文章中写道，星期四，在北京西什库教堂，香港主教与中国北京教区主教李山一起主持了弥撒，香港主教只是呼吁两个教区“发展交流，为更好地相互理解而合作”，香港主教还呼吁“团结而不是分裂”。

一位不愿透露姓名的神职人员告诉法国世界报说，“我们对这次访问几乎一无所知，关于它的一切说法都有可能是假的。”不过，法国世界报说，有一件事是相当确定的，这就是：这一访问发生在对所有中国宗教来说都很困难的背景下，发生在北京和梵蒂冈之间关系紧张、或者北京和梵蒂冈之间至少是存在误解的背景下。

根据官方的说法，香港主教的中国之行首先是一项斡旋任务。官方新闻稿称，“香港教区的使命是成为教会的桥梁，促进中国教会和普世教会之间的交流与互动”。

香港人口中的5%是天主教徒

法国世界报的文章继续写道，目前，中国天主教徒估计有大约1000万，大概是，一半是“罗马派”，一半是“爱国派”。所有的外国传教士都被驱逐了。在继续享有更大的信仰自由的香港，天主教徒的人数占香港总人口的比例，只有大约5%，但是，香港的天主教社团对香港社会的影响力和他们的人数是不成比例的，香港的天主教社团主要是通过那些培养几乎所有当地精英的学校来传播影响力的。自香港回归以来，香港的五位特首中，有三位是天主教徒，包括现任特首李家超，李家超既是天主教徒，也是无法更爱国和更亲北京的人士。

北京和罗马教廷于2018年达成的秘密和临时协议，后来于2020年和2022年续签，就这一协议，外界知之甚少，仅仅知道的是，北京和罗马教廷就主教的任命达成了一致，并且，两个教会都承认教皇。但是，2022年11月，在未与教廷协商的情况下，北京任命了江西教区辅理主教，而且，就连江西教区也没有获得梵蒂冈的承认。教皇当时表示他“感到惊讶和悲伤”。但这并没有妨碍天主教爱国会在3月底故技重演：在没有与梵蒂冈协商的情况下，任命沈斌为中国最大的教区-上海教区的主教。

这两起事件是对2018年协议的考验，但是，任职于新加坡国立大学、专门研究亚洲天主教的人类学家尚邦（Michel Chambon）认为，要相对地来看这两个事件。他说，“第一个事件中，任命的主教来自地下教会，这可以看作是（北京）对罗马的一个姿态。第二个事件中，调任的主教是双方都承认的主教。”尚邦还认为，“如果北京是单方面任命主教，而不是调任已经在职的主教的话，可能协议就已经终结了。但情况并非如此。”对第二次任命，梵蒂冈只是保留了稍后做出反应的权利。

情报任务

因此，香港主教访问中国，最重要的任务可能是情报和弄清情况，向罗马教廷通报中国教会的真实情况。尤其是，2022年8月，中国天主教爱国会被任命了新的官方领导层，一个教会消息来源告诉法国《世界报》说，新的领导层的任务是“将神学研究以及圣经翻译中国化，或者更确切地说是习近平化。”

法国世界报文章还写道，在1994年香港主教访问大陆期间，就提到了罗马教皇访华的问题。当时的回应已经是，前提是要与台湾断交。梵蒂冈是最后几个顶住中国的压力、仍然与台湾保持外交关系的国家之一。

目前，教皇方济各只能远远地望一望中国。2014年，教皇飞去韩国时从天空中望了望中国。2022年9月，教皇离中国又近了点儿，当时，教皇在访问哈萨克斯坦期间，曾大胆尝试与同时出现在这个中亚国家的习近平会面，但没有成功。9月教皇前往蒙古，再次接近中国。尚邦总结说，“中国是罗马教廷的绝对优先事项”，他还说，第一位罗马使者出发前往中国是在……1292年。不可否认，中国和罗马教廷有一个共同点，这就是：长期战略。