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讽刺小说《巨人传》

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《巨人传》是一部讽刺小说,讲述两个巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的神奇事迹:高康大不同凡响的出生;庞大固埃在巴黎求学时的奇遇;庞大固埃和高康大对婚姻问题的探讨;庞大固埃远渡重洋,寻访智慧源泉  “神瓶”,并最终如愿以偿。

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《巨人传》在艺术上最大的特点是运用夸张和讽刺手法。高康大出生时要喝17913头母牛的奶,他的衣服要用几万尺布,他胖得有十八层下巴,他把巴黎圣母院的大钟摘下来当马铃铛,他的一泡尿淹死了260416人。这些描写充满幽默,人物和事物不仅有象征意义,而且有讽刺意味。

《巨人传》原名《高康大和庞大固埃》,共五卷,是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说,出版于1532年-1564年。

小说鞭挞了法国16世纪封建社会,是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊,充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中,拉伯雷痛快淋淳地批判教会的虚伪和残酷,特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。

两个巨人国王象征文艺复兴精神,约翰修士象征热爱行动,巴汝奇是狡猾的写照;而高康大的含义是大嗓门,巴汝奇的希腊文是狡黠或无所不能,至于封斋国、胖子国等一望而知包含着讽刺。拉伯雷认为“笑是人的本质”。他借鉴了中世纪的闹剧、小故事诗的传统,其中既有高雅的滑稽,也有粗俗的嘲笑,正如雨果所说:“他的哄然大笑是精神的深渊之一。”

《巨人传》中,作者塑造了高康大和庞大固埃父子两代巨人形象,但两个巨人有多大,文中并没有细说,只是通过吃、穿、撒尿、力量等方面来体现。作品中塑造的巨人不仅形体巨大,而且充满智慧。博学多才,学识颇深,能通过自己的努力改变自我,改变社会。

作者不仅塑造了身体高大、智慧超常的巨人形象,而且还塑造了巨人高尚的品德,而巨人高尚的品德主要通过具体的行动来体现出来。两位巨人学成之后,正好遇到外敌人侵,因而,他们的行动主要体现在战争中,当然高尚的品德也就通过战争得以体现。

战争描写在《巨人传》中占有相当大的篇幅,而高康大与庞大固埃两位巨人直接参战的情节也不少,尤其是高康大比较突出。从高康大的战争表现中,我们可以看到巨人高康大胸怀宽广、善于纳谏的一面;也可以看到他体恤军民、善持俘虏、充满仁爱的一面。

《巨人传》第一部《高康大故事》以庞大固埃之父高康大作为小说主人公。高康大的母亲怀孕长达十一个月之久,临盆那天,她吃了太多的牛肠,敷了一种收敛剂,不料药性太猛,结果把包衣给弄破了,孩子钻进大动脉通过横膈膜和肩膀,从左耳朵里钻了出来。他一落地,不像别的婴孩呱呱啼哭,而是大声叫嚷:“喝呀!喝呀!喝呀!”

高康大是个不折不扣的巨人,他一天要吃一万七千多头奶牛的奶,不到两岁就长了一个十八层的下巴,全身上下珠光宝气,光一件锦袍就得用上近万码丝绒。从三岁到五岁,他的生活就是喝、吃、睡;吃、睡、喝;睡、喝、吃。

高康大的父亲大肚量先后请来多位老师教高康大,但是他却越学越呆头笨脑。失魂落魄,口嚅舌钝。最后大肚量不得不决定让高康大远赴巴黎就学。在巴黎他大受欢迎,大家紧紧跟随他。逼得他只好上圣母堂钟楼暂避,摘取圣母堂的大钟当马铃铛,引起了全城骚动。

高康大的老师巴诺克拉忒请教大师,开了一帖泻药,把高康大的一切毛病和恶习完全清除出脑袋,然后叫他用心攻读,一刻光阴也不自费。吃饭的时候,老师见缝插针给他讲解饭菜品种的知识,玩牌的同时还顺便研究数学。此外,他还学习天文、音乐、体育、军事武艺及天文地理等,从早到晚几乎没有一刻停歇,他也一天比一天有进步。

收获葡萄的季节到了,垒尔内的卖糕饼的人和高康大国内看守葡萄园的乡民发生争端,垒尔内的居民在国王霹雳火的率领下出其不意袭击高康大的家乡,所过之处,洗劫一空,不分贫穷富有,不问寺产民居,造成一片无法比拟的混乱,却没有遇到半点抵抗。

霹雳火的军队一路糟蹋蹂躏,掳掠劫夺,直抵沙依埃。修道院的一群修士个个吓得魂飞魄散,祈求保佑,只有约翰修士挺身而出。他脱下长袍,抓起一支长柄十字架,出其不意冲了出去,使出老派武功,横七竖八,一阵乱打,把敌人杀得一个不剩。

然而,就在修士应战的当儿,霹雳火率领人马来到了克莱莫岩,高康大的父亲大肚量被迫应战,处境岌岌可危。大肚量迫于无奈,写了封信给儿子,让他赶紧回国,保卫民众和财产。另一方面,他也试图向霹雳火求和,结果事与愿违,和平无望。高康大接到父亲的来信,连忙离开巴黎,一路奔命回国。

霹雳火不顾大肚量的忍让相劝,继续攻击,遇上了高康大。高康大的大马松一松肚子,撒了一泡尿水,结果变成七里长的洪水,敌人猝不及防,几乎全被淹死,只有几个逃到山坡上,才得幸免。堡垒中的残敌一股脑向高康大开了九干零二十五发炮弹,却没有伤他分毫。高康大拔起大树干子,对着堡垒砸下去,堡垒被彻底摧毁,敌人身首异处,肢体破碎。之后,他又率领父亲的军队,在约翰修士的协助下,打得霹雳火丢盔弃甲、落荒而逃。

战后,高康大对将士论功行赏,同时不忘酬谢约翰修士的汗马功劳。高康大特意修建了德廉美修道院,规定只接受容貌端丽、身材合度、秉性温良的女子和气宇轩昂、体格魁梧、秉性温良的男子;规定凡有女人的地方必须有男人,凡有男人的地方必须有女人;男女修士可以光明正大地结婚;人人都可富有钱财,自由自在生活。修道院只有一条院规:“做你所愿做的事。”

 

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