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召唤思想自由与宽容的巨人---伏尔泰之四:大宪章的启示

召唤思想自由与宽容的巨人---伏尔泰之四:大宪章的启示
 
罗丹雕塑思想者 RFI内存图

伏尔泰在他的《哲学通信》中,考察了英国的政制形式,他谈及英国政府时,敏锐地注意到“大宪章”在英国政治生活中的重要作用。他指出,这部宪章是“英国各项自由的神圣来源”。

问:上次你讲到与罗昂骑士的冲突,让他进了巴士底狱中。出狱后他就去了英国,在那里他汲取了很多思想养料。请你继续谈谈英国对他思想的影响吧。

答:好。伏尔泰作为一介平民,在法国受到贵族的欺凌,他切身感到,在法国这种绝对君权专制国家,个人的自由和尊严是得不到保障的。所以他在英国特别注意观察英国的政治制度,他的《哲学通信》中,把在英国观察到的情况,一个主题一个主题地记述下来,其中第九封信就叫“谈政府”。在这封谈政府的信中,伏尔泰花了很多笔墨来谈英国的历史,在其中他讲了一段话,几乎可以说是因他个人遭遇而引发的由衷之言。他说:“当那些诸侯、主教、教皇这样分裂英国,大家都要役使人民的时候,却有一部分品德最好,因而是最可敬的人。这些人是法律研究者、科学研究者、商人、职员,他们绝不是残暴的人,是人民。但他们却被上述那批家伙看作不如人的畜生。他们的血都归他们的主子所有,他们的主子称为贵族。欧洲极大部分的人和现今北方很多地方的人一样,是一个老爷的奴隶,一种连同田地买进卖出的家畜。必须过了很多世纪,才能认识到人权的损失,才能领会大多数人播种,极少数人收获是可恶的”。伏尔泰显然是把自己看作这种品德最好、最可敬的人中的一员。他认为在英国,君主和贵族之间的斗争,使奴役人民的锁链松弛了,诞生了自由。

问:伏尔泰在这里说的这个斗争,是不是指约翰王和贵族在1214年的那场斗争?

答:对。话说到这儿,我想稍微岔开一点儿,讲讲英国的大宪章。因为伏尔泰称这个宪章是英国各项自由的神圣来源。你提到的这位约翰王,人称“无地的约翰”,他是英国金雀花王朝缔造者亨利二世的第五子,传奇人物狮心王理查的弟弟。金雀花王朝时期的英国疆域,不只是现在的英伦三岛,它在欧洲大陆占有大片领土,法国现在的领土中有很大一部分当时属于金雀花王朝,像波尔多、安儒、曼恩、布瓦图等等。狮心王理查统治期间,他醉心于第三次十字军东征,把国内的政务交给约翰掌管。但这位约翰只是个代理,他没有自己的封地,所以人们叫他“无地的约翰”。狮心王理查英姿天纵,骁勇善战,但在十字军东征期间,他与穆斯林首领萨拉丁交手,没有取胜,没能实现他占领耶路撒冷的野心。回国途中又被奥地利的利奥波特俘获,被囚禁了两年多。在他被囚期间,约翰曾图谋篡位。后来理查获释回国,宽恕了约翰,并立他为继承人。没想到理查很快就受伤身亡,约翰继位。他在国内横征暴敛,在国外不断发动战争,搞得是百姓赤贫,贵族不得安宁,国将不国。所以有史家称他为英国历史上最不得人心的国王。莎士比亚的名剧《约翰王》给他盖棺论定,把他杀害自己的侄子阿瑟、保自己王位的行为写在剧中,也就是钉在了耻辱柱上。但是莎士比亚没有写这个让人痛恨的国王,却做过一件对英国人的自由意义重大的事情。虽然是在别人强迫下做的。丘吉尔在他的英国史中,有一句话评价约翰王。他说,“约翰的罪恶比那些仁义之君的勤劳有更大的贡献。因为许多反约翰势力的大联合,我们最重要的自由与权利的里程碑,得以树立起来”。这真是真知灼见。

问:这件大事儿就是约翰王和英国贵族集团签署了《大宪章》吧?

答:没错,这个宪章的历史意义,怎样评价都不为过。今天我来给听友们介绍大宪章,想特别借助一个人,他就是储安平先生。现在年轻的听友们可能已经不知道这个人了,我为什么要在今天这个节目中提起他呢?因为今年是大陆反右运动六十周年,而储安平因党天下三个字被打为右派,到文革时被揪斗暴打,随后失踪,至今生不见人,死不见尸。所谓反右是一场史无前例的对读书人的整肃迫害,五十多万人被划为右派,其中绝大多数是读书人,他们很多人死于非命,像夹边沟劳改营饿死的人,大多数是这些所谓的右派。

问:储安平有句名言“民主在国民党那里是个多少的问题,在共产党那里是个有无的问题”。以他的这种观点被打成右派,几乎就是个必然。

答:对。但我们并不仅因为他是右派而纪念他,更重要的是,他是最早、最全面地向中国人介绍大宪章的,也是中国最坚定地提倡自由主义的人。在民国时期,他创办的《观察》杂志,评论时政,抨击国民党的一党专制,结果杂志被停刊。1945年,他出版了《英国采风录》,书中有一章详细介绍了大宪章。他指出:“今日世人恒称大宪章为英人自由之基石”。这个判断和伏尔泰的判断是完全一致的。储安平介绍大宪章是言简意赅,他首先说明,大宪章并非英国历史上第一个保障人民自由的文书,亨利一世在1100年登位时,已经颁布过一个相类似的宪章,但是被后来的继承人完全弃之不顾。所以,1215年6月15日,在兰德米尼岛上签订的《大宪章》,在很大程度上,是对以往宪章所定权利的重申。第二,这个大宪章是英国贵族反抗国王约翰,逼他签订的,是争取自由、限制王权的重大举措。第三,大宪章所定内容,具体详细,共61条,条条都涉及国王与贵族之间权利的限定。甚至包括国王嫁女所付贺礼金只限一次。第四,大宪章所载诸条款,公正温和,不走极端,就事论事,所以明确易行,任何人都不能曲解。储安平先生总结大宪章的历史意义,也是极为精到。他指出,大宪章的最重要的意义就是国王之上,尚有法律,任何人都没有超越法律的权利。这就是所谓把权力关进笼子的本意。第二,有此宪章依据,一旦国王违反,人民则有拿起武器,推翻统治的权利,人民有了反抗暴政、维护自由的依据。第三,开辟了新的政治运作形式,以谈判订约来代替无止无休的战争,使统治的合法性不再依靠暴力获取,而是依靠法律维持。储先生总结的这几条也正是他追求的政治理想,可惜他面对的不是约翰王,而是共产党。这是一个只相信暴力的政治组织,储先生的悲惨命运就是不可避免的了。


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