今年七月在土耳其伊斯坦布尔举行的联合国教科文组织第40届世界遗产大会上，法国著名建筑大师勒•柯布西耶（Le Corbusier，1887 1965）的设计的17座建筑入选世界遗产名录，入选的建筑分布在全球七个国家，他们中包括印度昌迪加尔的国会建筑群、日本东京的国立西洋美术馆、阿根廷的拉普拉塔库鲁切特住宅以及法国马塞的“光芒之城”等建筑，这十七座建筑中有十座位于法国。
联合国教科文组织世界遗产委员会当时评论说，“这些在跨度长达半个世纪时期中建成的建筑都属于勒•柯布西耶称作‘不断求 索’的作品。反映了20世纪现代运动为满足 社会需求，在探索革新建筑技术方面所取得的成果，这批创意天才的杰作见证了全球范围内的建筑实践的国际化。”
确实，在二十世纪的建筑行业中，勒•柯布西耶无疑是以其风格独特的作品以及观点鲜明的创作理论而最具有影响力的一位大师，享有建筑行业的毕加索的美称。事实上，勒•柯布西耶不仅仅是一位建筑师，同时也是一位画家以及雕塑家，他的友人中就曾经包括法国著名画家勒热（Ferdinand Leger）等，他与毕加索也曾有过交往， 他最初闻名于世的并不是他的建筑设计，而是他所负责编辑的《新精神》杂志， 《新精神》杂志的内容涉及美术、建筑、文学、电影、舞蹈、戏剧、音乐以及体育等多方面，整体上宣传科学的美学，该杂志上首次刊登了达达主义诗人的作品。可以说是在艺术领域走在时间前面的前卫性刊物。
柯布西耶 是位想象力丰富的大师。他的可贵之处，就在于将艺术与效率相结合，他是最早提倡将现代设计与优雅生活相结合的建筑师，在此次入选的17个项目中，住宅以及公寓作品就占了10项。
勒• 柯布西耶在他的代表作《走向新建筑》一书中详细地阐述了他的建筑理论，这本书奠定了现代主义建筑诞生的基础，勒•柯布西耶的宣言也就成为了建筑师们与传统的建筑形式划清界限的号令。这就是为什么这本书永远被列在建筑系读书目录上的原因。
勒• 柯布西耶在书中毫无保留地赞扬了远洋轮船、飞机、汽车这些大工业产品，认为建筑的趋势就和 它们一样，必然要变为“居住的机器”，建筑将变成依据计算和几何产生的大企业批量制造的产品。鼓吹以工业的方法大规模地建造房屋“建筑的首要任务是促进降低造价，减少房屋的组成构件。”对建筑设计强调“原始的形体是美的形体”，赞美简单的几何形体。并且提出了著名的“新建筑五点”(Cinq points de l'architecture moderne)的理论，它们分别是：底层架空（les pilotis）；屋顶花园（le toit-terrasse）；自由平面（le plan libre）；横向长窗（la fenêtre-bandeau）；自由立面（la façade libre），这五点被其后的建筑师们广泛推广使用。可以说，上个世纪五十年代在马赛修建的光芒之城是勒• 柯布西耶上述五点理论的最成功地落实，这栋拥有三百套住房的建筑，面海靠山，而每套住房都向山海敞开，使居民可以尽情的享受阳光以及风景，每套住房都有两层楼，楼顶山设有幼儿园以及商店以及游泳池，使楼内的居民能够共同享受集体设施。勒• 柯布西耶的这座建筑当初是为马赛地区的底薪阶层设计修建的，曾经受到法国风景保护委员会强烈谴责，然而今天，它已经成为马赛的骄傲，其中的居民今天依然不断赞美住房设计的科学以及美观。您如果到马赛旅游的话，一定抽时间参观一下这栋勒• 柯布西耶的标志性的建筑。
不过，就在《走向新建筑》 出版30年之后，勒•柯布西耶又设计了现代建筑史上最特别的建筑之一，位于法国勃艮第地区的朗香教堂，朗香教堂有着不合理的非理性墙壁、大大小小的窗扇和匪夷所思的屋顶。很难想象，朗香教堂与马赛的光芒之城竟然是出自同一位大师的手笔，这就是勒•柯布西耶的另一大特点，不断自我更新，不断寻找新的表达方式。
评论认为，朗香教堂是勒•柯布西耶与他之前的理性主义划清了界线，走向了浪漫主义和表现主义。这时候，他好像把自己心中那个非要藏在工程师后面的艺术家给推到了 前面。
勒• 柯布西耶是二十世纪建筑业最具影响力的大师，同时也是最引发争议的大师，作为犹太人的后代，他居然曾经试图与法国维希政权合作，并且发表了诸多的推崇法西斯主义的言论，纽约时报就曾经在标题为勒•柯布西耶(Le Corbusier)是否是法西斯主义一问中尖锐地提出了一下一系列问题：勒•柯布西耶究竟是受极权主义启发而规划了花园城市的偏法西斯主义的理论家，还是希望改善人们生活条件的人文主义者，或者是和许多建筑师一样，在政治理念上天真幼稚，只要让他建造房屋就愿意和几乎任何政权合作？
勒• 柯布西耶1887出生于瑞士，1930年加入法籍。瑞士 今天的10瑞郎钞票上印着他的头像。
电邮新闻头条新闻就在您的每日新闻信里
订阅