法国文艺复兴代表作家拉伯雷

弗朗索瓦·拉伯雷是法国文艺复兴时期最重要的代表作家。拉伯雷的主要作品就是长篇小说《巨人传》，这是一部讽刺小说，全书共五部，讲述两个巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的神奇事迹：高康大不同凡响的出生；庞大固埃在巴黎求学时的奇遇；庞大固埃和高康大对婚姻问题的探讨；庞大固埃远渡重洋，寻访智慧源泉  “神瓶”，并最终如愿以偿。

夸张和讽刺是民间文学的惯用手法。拉伯雷出色地继承和发展了这一传统。无论对人、对事、对物，他都能抓住其基本特征加以放大，给人留下深刻的印象。讽刺更是他擅长的武器。冷嘲热讽，嬉笑怒骂，寓庄于谐，对反动腐朽的事物鞭辟入 里，造成强烈的艺术效果。笑声成为拉伯雷小说中的一个重要角色，其不仅起到了消解严肃的中世纪官方文化和刻板的宗教文化的作用，更体现了新兴资产阶级和现 代人所具有的那种自信、乐观和昂扬的人生态度。 

拉伯雷的语言直接得益于人民群众、得益于日常生活。他以市民语言为基础，大量吸收俗语、俚语、行话，又融进了民间故事中寓意、象征的手法，使他的小说语言通俗易懂，生动流畅，丰富多彩，自成一格，深受广大读者的欢迎。 

拉伯雷出生在法国中部图尔省希农市一个律师家庭。少年时代，拉伯雷像当时的许多富家子弟一样，被送进邻近的修道院学习拉丁文和经院哲学。1520年左右。他成了封德奈勒孔德地区一座圣芳济修道院的修道士。 

在这座保守的修道院里，拉伯雷并不安分守己。在严格的教规的禁锢下，他寻 找着自己的发展道路。他一方面设法和著名的人文主义学者比代建立通讯联系，结交了当地的一些思想家，以求得他们的指点；另一方面，他以极大的热忱偷偷攻读 希腊文。 

1523年，修道院查抄了他的希腊文书籍。他愤然离开了圣芳济修道院，担任了人文主义者、圣一彼埃尔修道院院长德斯狄沙克的私人秘书和他侄子的家庭教师。 

1523年至1527年，拉伯雷随德斯狄沙克在布瓦杜教会巡视。1527年，他离开布瓦杜地区游历全国。两次漫游，为他日后的创作奠定了生活基础，同时也使他更看清了法国所处的愚昧状态。 

1530年，拉伯雷进入蒙彼利埃医学院学习。在此前后，拉伯雷开始了文学创作生涯。1532年，他在民间故事的启发下，写出了《巨人传》 的第二部分，作品刚一问世，就以其犀利的思想锋芒、大 胆的讽刺风格和夸张幽默的民间文学传统，赢得了广大读者的喜爱，很快被抢购一空。 

其后，他跟随昔日同窗、巴黎主教（后成为红衣主教）约翰·杜·贝莱或其弟纪耀姆·杜·贝莱多次出访意大利，不仅有机会对古罗马的优秀遗产作了深入的考察，而且亲身感受了文艺复兴的时代气息，多方面涉猎了意大利人文主义的文学艺术。从中汲取了丰富的思想养料。 

1535年左右，法王弗朗索瓦一世倒向反动的天主教，公开镇压 代表进步势力的新教，使文艺复兴运动受挫。拉伯雷也因此而屡遭厄运。在后半生中，他经济拮据，几次为躲避风险而不得不隐居，还曾被投入狱。但是拉伯雷仍孜孜不倦地继续创作他的《巨人传》。1546年．他经过多方努力，得到国王的特许而发表了第三部。这次，他署上了真名实姓：医学博士弗朗索瓦·拉伯雷。《巨人传》第四部初版于1549 年，后经补充，于1552年再版。1562年出版了《巨人传》第五部前16章，1564年全部出版。 

晚年的拉伯雷。生活贫困，处境艰难。1553年1月，他辞去了两处教堂本堂神甫的职务。4月初，于巴黎去世。