收听 下载 播客
  • 第二次播音(一小时) 北京时间 19:00-20:00
    法国国际广播电台2017年7月26日第二次播音( 一小时) 北京时间19h至20h
  • 第二次播音(新闻)19:00 - 19:15(北京时间 )
    新闻节目 26/07 11h00 GMT
  • 第二次播音(时事与专题)19:15 - 20:00(北京时间)
    其它节目 26/07 11h15 GMT
  • 第一次播音( 一小时) 北京时间6:00-7:00
    法广 第一节中文广播北京时间2017年7月26日6点至7点
为了更好浏览多媒体内容,您的浏览器需要安装Flash插件 若要连接,您需要启用您的浏览器上设置的cookie。 为了更好浏览,RFI网站与以下浏览器兼容: Internet Explorer 8 et +, Firefox 10 et +, Safari 3 et +, Chrome 17 et +

自由法典的创造者孟德斯鸠洞见之三——以权力约束权力

自由法典的创造者孟德斯鸠洞见之三——以权力约束权力
 
孟德斯鸠『论法的精神』

[提要]孟德斯鸠极为睿智地指出:一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不变的一条经验。滥用权力意味着侵犯人的自由,因为当权者不知道施用权力应该在何处停止,因此制约权力就是捍卫自由的第一要务。

问:上次我们谈到孟德斯鸠对法律的思考是围绕着人的自由问题展开的。今天我想请你给听友们集中谈谈这个问题。

答:好。《论法的精神》第十一章的题目是“规定政治自由的法律和政制的关系”。在这里,孟德斯鸠给自由下了一个经典定义。当然,这里他所谈的自由是政治上的自由,也就是公民政治上享有的权利。这个定义是:“政治自由不是愿意做什么就做什么。在一个国家里,也就是说,在一个有法律的社会里,自由仅仅是:一个人能够做他应该做的事情,而不是被强迫去做他不应该做的事情“。这就是说,一个公民在政治上是自由的,一件事情应该不应该做,只以法律为标准,而不受外人权势的干扰、逼迫。以这个定义看,我们中国人,我这里是指中国大陆人,还从未享有过这种政治自由,还从未成为过自由人。因为你应该做什么,从来不是依据法律,而是根据党的指示。而党的指示往往是违反法律的。依据宪法,你应该有言论、出版、结社、集会的自由。但事实上你的言论受钳制,你根本不可能自己出版书,甚至在“一国两制”的香港,铜锣湾书店的人出了党不喜欢的书,书店老板、员工就“被失踪”、“被绑架”,而你不应该做的事情,比如欺骗、告密、监视、诬陷等等恶劣的行为,却因党组织的要求而不得不去做。孟德斯鸠进一步指明:“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因为其他人也同样会有这个权利”。这就是说,在无法无天的社会里,没有一个人是自由的。孟德斯鸠一针见血第地指出:“专制政体的原则是恐怖,胆怯,愚昧沮丧的人民是不需要许多法律的。

问:文革结束后,那些饱受非法整治的人也曾提出要建设法治国家,可惜在这方面是进一步退两步,没有实质性的改变。

答:这就要转到下一个问题,为什么专制国家不可能是一个法制国家。孟德斯鸠把目光投向政治制度运转的动力  权力。上次我们说过,孟德斯鸠不仅熟知历史而且实地考察了许多国家的政治制度,他的结论是“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方才休止”。那么,问题来了,什么是让权力休止的界限?权力必须有界限,否则,就不会有公民的自由。因为“企图实行专制的君主总是首先独揽各种职权”。所以,我们必须仔细分析权力的各种功能,找出办法来限制权力的滥用。孟德斯鸠想到的办法是让权力限制权力,为此必须找出划分权力的准则。孟德斯鸠熟悉古今哲人的思想,也受他们的启发。亚里士多德在他的《政治学》中,曾经区分过权力的不同功能,洛克也提到过政府的权力的区别。但把国家权力明确划分为立法权、司法权、行政权,并明确提出这三权必须分立的是孟德斯鸠。所以利奥·斯特劳斯认为“最为奇特的事情是孟德斯鸠在英国政制中发现了权力分立的原则,而此前英国人都没有在英国政制中发现这一点”。孟德斯鸠明确指出:“当立法权和行政权集中在一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了,因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律”。“如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的权力”。

问:看来,孟德斯鸠对三权分立的思考目的在于保卫人的自由。

答:是这样。因为掌握着权力的国家相对于个人太强大了。如果不从国家的政制建构上设立防卫机制,个人的自由是完全不可能受到保护的。孟德斯鸠的设想是给那些贪婪权力、无远弗届的权力划定界限。三权分立的核心就是让权力制约权力。我们知道,在专制国家中,制定法律的权力在独裁者手中,提出制定某种法律的动机不是为了保障国民的自由权利,恰恰相反,是为了剥夺国民的自由权利,而让独裁者能更轻易地控制社会。比如,在没有言论自由的国家中,互联网的出现给民众提供了一点点舆论空间,微信、公众号实际上是个人发表自己意见的通道。于是,当局立即提出了监控互联网的法案。设立条文,扼杀了个人言论自由的空间,而且提出法案的是权力当局,执行法案的仍是同一只手。这就好比独裁者自己用一只手立一部法律来保护自己不受任何批评,同时用另一只手持大棒来打击制裁那些敢于批评独裁者的人。但是,在施行三权分立的民主国家,享有立法权的国会是由民选代表组成。他们提出的法案要反映民意,而握有司法权的是独立的法院、法官,他们完全不受行政当局左右,更不可能有个什么某党司法委员会常驻法院,控制审案判案。这就是孟德斯鸠为什么反复强调“如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的力量”。从前,专制权力集中在帝王手中,而自从苏俄布尔什维克夺权之后,便有了一种新的独裁形式,就是以党来代替朝廷,以党首脑来代替帝王。这个结构对社会的控制要更严密,人的自由被剥夺的更彻底。虽然,这样的国家都叫共和国,只是这个共和国是徒有其名。孟德斯鸠极有洞见地看出,你就是有共和国之名,只要国家制度不是三权分立,个人自由仍没有保障。这点我们下次再谈。

 


同一主题

  • 法国思想长廊

    自由法典的创造者 孟德斯鸠的洞见之二——恐惧培养奴隶

    想了解更多

  • 法国思想长廊

    自由法典的创造者孟德斯鸠的洞见之一——政体分类说

    想了解更多

  • 法国思想长廊

    启蒙哲人自由法典的创造者—— 孟德斯鸠宽阔的法律视野

    想了解更多

  • -自由法典的创造者孟德斯鸠洞见之四——共和国之名的虚妄

    -自由法典的创造者孟德斯鸠洞见之四——共和国之名的虚妄

    [提要]孟德斯鸠把政体分为三种,并分别指明了它们的原则,他指出共和政体的性质,是人民全体或某些家族在那里握有最高权力。共和政体的运行应该由人民公开选举出他们的代表来实施。但是它依然可能不是这样运行,依然可能剥夺人的自由。共和之名并不保障公民的自由权利。

  • 自由法典的创造者 孟德斯鸠的洞见之二——恐惧培养奴隶

    自由法典的创造者 孟德斯鸠的洞见之二——恐惧培养奴隶

    [提要]孟德斯鸠的“政体分类说”指明,共和国的统治原则是品德,君主国的统治原则是荣誉,而专制政体则需要恐惧。这个原则至今未有改变。

  • 自由法典的创造者孟德斯鸠的洞见之一——政体分类说

    自由法典的创造者孟德斯鸠的洞见之一——政体分类说

    [提要]孟德斯鸠的《论法的精神》是一部博大精深的著作。它确立了现代文明政制的原则,明确了评价政治制度的基本标准,那就是:这种制度是否保障了人的自由。这部著作不仅从一般法学理论上论述了法与一切其他事物的关系,而且提出了切实可行的、具体的政制建构。孟德斯鸠谦逊而自豪地说:“如果我的书能使那些发号施令的人增加他们应该发布什么命令的知识,并使那些服从命令的人,从服从上找到新的乐趣的话,那我便是所有人们当中最快乐的人了”。

  • 孟德斯鸠--巴黎的外乡人

    孟德斯鸠--巴黎的外乡人

    [提要]1721年,孟德斯鸠出版了书信体小说《波斯人信札》,一时洛阳纸贵。他在巴黎各个著名的沙龙都受到欢迎。这部小说借一个来到巴黎的波斯人之口,讨论了很多启蒙时代人们所关注的问题,各个沙龙中都读这部书,实质上是为启蒙运动推波助澜。

  • 启蒙哲人自由法典的创造者—— 孟德斯鸠宽阔的法律视野

    启蒙哲人自由法典的创造者—— 孟德斯鸠宽阔的法律视野

    [提要]孟德斯鸠是启蒙哲人中,对后世国家政治生活影响极大的人。他是现代法学理论的奠基人,是现代国家结构的创建者。提起现代国家制度,几乎无人不知“三权分立”这个概念,它便是在孟德斯鸠( Montesquieu, 18- 01-1689--- 10-O2-1755 ).的手中完成的。当今人类社会在政治制度建设中,自由与专制的抉择,文明与野蛮的抉择,仍然围绕着孟德斯鸠的思想争斗不休。

  • 启蒙哲人开辟的崭新公共领域---文字共和国

    启蒙哲人开辟的崭新公共领域---文字共和国

    [提要]启蒙哲人们的活动,开辟了一个崭新的公共领域,皮埃尔·培尔称之为“文字共和国”(Republique Lettres)。这是人类精神发展史上前所未有的。所谓文字共和国,并非一个固定的实体,而是启蒙哲人们在精神上自由交流形成的一个“引力场”。这个引力场中的价值观,成为国家行为、社会准则的评判标准,以极大的影响力引领社会的变化发展。

  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. ...
  5. 下一个 >
  6. 最后 >
专题节目
 
抱歉,链接期限已过