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特约专栏

柴玲的上帝是何物?

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近三年来,每到“六四”,柴玲都要发言。前年她说:“因为耶稣,我原谅邓小平和李鹏。我原谅士兵们冲进1989年天安门广场。”去年她说:“以前每逢‘六四’纪念日总是感到很痛苦,但现在却反有喜悦。因明白‘六四’是神救赎中国的大计划。”今年,柴玲更是发表致“天安门母亲”丁子霖的公开信,说:“有了神的话语,我们不必为政府是否平反六四而绊倒和苦恼”,“而是可以用喜乐,坚定,平安,感恩的心等待神的时间到来。”

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柴玲的“六四”发言令人惊愕不解。她每年都以上帝的名义枉评“六四”,这就难怪人们要问:柴玲的上帝到底是何物?

柴玲是否有资格代表上帝暂且不说,首先的问题是,她是否有资格代表“六四”屠杀的受难者?网上有文章指出:“六四”后柴玲逃来美国,二十多年从不参加任何民运活动,而是闷声发财,住豪宅、开豪车,养儿育女,一圆美国梦。她不是“六四”流亡者而是“六四”移民,尽情享受“六四”屠杀的成果,与受益于“六四”屠杀的中共权贵并无不同,比拿“六四”绿卡的“吃人血馒头”者更卑劣。美国、加拿大地区关注中国民主运动的互联网电邮群发组上,近日广传一位署名“老九”的网文,写道:原谅一桩罪行,应该是当事人的事情,比如被盗、被抢、被杀的受害者及其家属,如果不是当事人,就没有资格去原谅罪人。“六四”屠杀,是一个与柴玲不粘身的公共屠杀,死者无数,都是别人,原不原谅屠夫得由受害人及其家属说了算,如果受害者和他们的家属说:“我们原谅屠夫。”那大伙儿就认。受害者及其家属没喊原谅,柴玲去喊原谅,就没把持好自己嘴巴。网文的意思非常清楚:如果柴玲连谈原谅和宽恕的资格都没有,他又怎么有资格以上帝的名义去原谅和宽恕刽子手、并且要求“天安门母亲”不必为平反“六四”而绊倒和苦恼呢?

最早在网上发表文章,对柴玲要求人们一切听从神,当年不必参加89民运,如今不应要求平反“六四”,提出质疑的,是同为基督徒、正在美国访问的中国维权律师肖国珍。肖国珍问柴玲:1960年前后,当数千万人饿毙之时,他们不必逃亡,在家恒切祷告,就有吃的了?或,虽没吃的,饿死也全进天堂,因为他们听政府的?1989年,当坦克碾过来,不用反抗也不用撤退,就在广场恒切祷告好了?请别告诉我,因参加公民运动至今系狱且拒绝向当局低头的赵常青、李化平、刘萍,不是真正的基督教徒。摩西出埃及,他也得走动,而且是辛劳奔波,而不是呆在原地祷告  他说不定还犯了“偷越国境罪”呢!

“六四”后流亡美国的许多政治异议人士也在媒体上讨论柴玲的“六四”言论。著名社会学家程晓农指出柴玲对基督教的严重误解,他说:《圣经》只是个人与上帝的沟通,并不涉及任何政治问题,也不能用于代替现代政治的任何问题。二次大战结束后美国并没有靠上帝仲裁战犯,而是把战犯送上法庭。政治学者高文谦指出:柴玲在89民运中犯有严重错误不知反省,她缺少的恰恰是基督徒的忏悔精神。

美国旧金山湾区的中文网站《文学城》在转载柴玲《致丁子霖母亲的公开信》后,不到一天时间,便有三百多个跟帖。一位名叫八戒的网民说:耶稣是流自己的血为别人赎罪,柴玲则是流别人的血为自己赎罪。一位名叫加百剂的网民提醒柴玲:在你试图为上帝作见证或借上帝为自己作证之前,请寻求主内弟兄姐妹的帮助,避免为魔鬼利用。

几乎没有人相信柴玲信仰的是真的上帝,上帝绝不会允许柴玲对“六四”胡言乱语。不是上帝又是什么呢?是魔鬼吗?魔鬼就是撒旦,难道柴玲的上帝是撒旦?
 

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